曬乾兔糞後發酵嗎？兔糞尿能改良土壤團粒結構，提高土壤肥力，並具有抗旱保墒作用。本文為大家介紹兔糞怎樣發酵做肥料、兔子糞發酵幾天問題。
兔子糞曬乾後是發酵處理後使用，因為既使兔糞曬乾後，裏面菌並有完全死去，直接施加到土壤中，導致作物滋生病蟲害。
發酵兔糞直接施加後，環境條件時，會自行發酵並產生大量熱量，從而出現燒苗、燒根情況。
並且，兔糞發酵過程中，不僅會消耗大量氧氣，有可能產生氣體，導致作物根系時間內處於缺氧狀態，出現毒害。
糞發酵劑水1：100比例進行混合，然後撒入兔糞堆中（每2500kg兔糞添加10kg糞發酵劑）。
發酵過程中，物料堆保證通氣性，避免厭氧發酵影響效果。堆積48時左右，物料堆温度上升50-60℃左右，第三天時，可以達到65℃以上，此時翻堆降温。
兔糞處於發酵過程中需要幾天才能主要取決於它含水量以及當時季節，如果兔糞含水量50%左右，則需要發酵數週是幾個月時間才能，同時要等到它變成褐色並且有散發出酸臭味時才算完成發酵。
如果是夏秋季，則只需3-4天能完成發酵並，而冬春季則要10-15天左右。
羊糞怎樣使用呢？説，羊糞使用之前要徹底發酵，否則造成燒苗。下面講講羊糞主要功能與作用、羊糞兔糞期是多時間問題。
農作物定植前，開挖施肥坑，施入羊糞後填入適量泥土，然後栽種幼苗。
可羊糞撒土壤表面，然後澆水，這樣可讓養分滲入地下。
可以農作物旁邊開挖施肥溝，然後施入羊糞，覆蓋土壤。追肥時，用水稀釋羊糞，然後澆灌作物。
1、使用羊糞有機肥可增強農作物抗逆能力，降低病害發生幾率。
2、施入羊糞後，可增強壤蓄水蓄肥能力，防止土壤板結化，改善土壤結構。
3、羊糞可促使土壤中微生物大量繁殖，微生物可以利用土壤中有機質生成次級代謝物，而次級代謝物中富含促生長物質，可促進作物生長，提高產量。
腸胃道蠕動疾病 聽到講法是腸滯、毛球症、腸阻塞、氣 症狀：當兔子食慾、糞、精神、腹部膨大請馬上醫 毛球是因為腸道蠕動減少導致，是結果，不是疾病原因「毛球」是指長時間停留胃裡內容物因為水份吸收變成食物毛髮糾結成一團無法繼續消化道推送，累積胃裡俗稱毛球 腸道蠕動是因為餵食粗纖維不夠，不足以刺激腸胃蠕動蠕動 減少，會造成後續多問題，毛團塊、腸胃脹氣，兔子疼痛拒食。 預防方法：讓兔子多運動、多喝水，多吃草，提供高纖維食物減少環境、多梳毛，夏季大量換毛期可考慮剃毛 ——————————下痢、腸毒血癥 俗稱拉肚子、腹瀉，發現請馬上送醫 見是寄生蟲引起或是細菌感染 糞要帶去，注意脱水問題以及失温——————————「腸毒血癥」 發病腸見原因是兔子處於狀態，環境温度，可能引起免疫系統問題 對兔子是致命疾病見是梭狀桿菌感染，會產生毒素，黏膜吸收進入血液循環後後死亡率！！！ 突然拉肚子不止、黏液、泥狀、水狀、血糞、有酸味，無力、呼吸、脱水，要馬上送醫！
兔子牙齒一生生長，需磨損
牙齒磨損造成過度生長，可能是先天，可能是後天造成
不只門牙，臼齒有影響
指牙根感染化膿，兔兔膿多是狀(像優格乳酪)
牙齒生長過牙根破壞上顎或下顎齒槽骨頭，細菌跑進去可能感染——————————
可能是眼科疾病，可能是牙齒疾病，要醫生專業判斷治療
寅去卯來騰瑞氣,虎歸兔到百業興。2023年1月22日2024年2月9日是農曆癸卯年，天干癸，癸屬水，為黑色，地支卯，卯為生肖兔，合一起叫兔年；閏二月，有兩個立春節氣，民間説‘雙春年’；癸卯兔年出生人金鉑金命。兔年來臨,祝大家一年裏:革舊圖（兔）,勵精圖（兔）治，宏圖（兔）大展,吐（兔）氣揚眉。像兔耳,像兔尾短,金錢像兔毛一樣多,日子像兔眼。
“兔”字是動物兔象形字。漢代許慎《説文解字》解釋説：“兔，獸名，像距後其尾形。”其甲骨文、篆文描畫“兔”長耳短尾形象。
“兔”字派生出漢字並多，但有特點。例如：
“逸”是一個會意字。兔子跑得快稱為“逸”。《説文解字》書認為“逸”字表示兔子“善逃”。這表明，兔子當之無愧跑冠軍。於是有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“遊逸”、“隱逸”、“安逸”、“逸聞”、“超逸”語彙。
“菟”是牽藤寄生草本植物“菟絲”，叫“菟絲子”，“女蘿”，或寫作“兔絲”。
“兔”與十二地支中“卯”應，漢代王充《論衡》説：“卯，兔。”二者組成我們生肖“卯兔”。
“卯”字描畫是草木出土萌芽形象。《説文解字》説：“卯，冒。二月，萬物冒地而出。”因此，“卯”表示春意，代表黎明，充滿着生機。卯字有交合意：甲骨文中描述了兩個人一塊，時分時合。十二時辰中，“卯”時間上表示日出，即天亮到太陽57點時間段，地支第四位，兔來表示雙方和惴惴不安，獻給對方擔心對方看法，天亮起牀男女分開各自工作，男狩獵女耕織。
跟卯有關字：“柳”，體現着“卯屬木”意，於是有“春風楊柳”。“茆”，是一種水草。形容有時草叢生，樣子。“昴”，星宿名，二十八宿之一。“泖”，指水面湖塘。“鉚”，表示將物體部件地連接一起。上述這些字直接間接地與“兔”相關，或“兔”引申而出。或“兔”性情相合。
1）、月兔説。古代神話傳説謂月中有白兔，稱月兔。《藝文類聚》卷一引漢劉向《五經通義》：“月中有兔蟾蜍何？月，，蟾蜍，陽，而兔並明，陰系陽。”，宋.俞琰《席上腐談》捲上：“愚謂兔自屬日，所謂月中兔者，月中日光。”月兔指神話故事《嫦娥奔月》中嫦娥飛昇到月宮的一隻白兔。古詩文中多有引用，借指月亮。
2）、生肖説。相傳兔子和黃牛是鄰居，，互稱兄弟。黃牛勤勞苦幹度日，兔子靠機靈能幹為生，日子過得。到了玉皇大帝排生肖日子，規則，誰到讓誰生肖。黃牛兔子定，雞叫頭遍起來，直奔天宮爭生肖。雞叫頭遍，黃牛起牀時，兔子跑了。兔子跑了一陣子，回頭，不見任何動物影子。兔子心想，我今天起得，跑得睡上起來，這生肖頭名是非我屬。於是，它草地上呼呼大睡起來。黃牛雖然落後了，但它任耐力和平時練就鐵腳，一鼓作氣，當兔子酣睡時候，跑到了天宮。一陣腳步聲驚醒了兔子，睜眼，是老虎一陣風跑過去，這下兔子急了，追趕，可惜慢了一步，是落在了老虎後。於牛雙角間蹲了一隻投機取巧小老鼠，結果兔子只排到第四位，前三名是鼠、牛、虎。兔子雖然當上了生肖，但覺得臉上無光，輸給了老牛，回來後，家搬到了土洞中，現在野兔是住土洞中。
3）、玉兔搗藥。”玉兔搗藥”，道教掌故之一。見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作”玉兔”。這種白兔拿着玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔成為月亮代名詞。時候，文人寫詩作詞，玉兔象徵月亮，像辛棄疾《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多説，使用此等掌故暗示月亮。道教中，玉兔金烏相，表示金丹修煉陰陽協調。
4）、吐兔子。兔為何嘔吐吐同音，來源於周文王吐子傳説。“兔者，吐”。商代 ，兔子與文王有一段傳説。商紂試文王預測是否靈驗，其長子伯邑考殺死，製成肉餅，讓文王食其肉，文王心知肚明，當着紂面吃下。而後，文王肉餅吐出，變成了兔子 ，望西跑去。這中國神話傳説中兔子起源。
1）、兔姓，中國稀有姓氏，十二生肖中，牛、馬、龍是姓氏。但兔姓人十分。兔姓起源，目前只有我國台灣、江蘇興化、四川地有此姓氏。
2）、卯姓，卯姓氏是中國稀有姓氏之一，卯氏是一個多民族、多源流姓氏羣體，但今中國大陸姓氏排行榜上列入百家姓前五百位，在台灣省名列第四百五十九位。今山東省菏澤市單縣、定陶縣，安徽省臨泉縣，江蘇省銅山縣、豐縣，貴州省畢節市、威寧縣，四川省金陽縣，河南省三門峽市靈寶市、民權縣，雲南省曲靖市富源縣、彝良縣、卯雄、昭通市、東川市，甘肅省定西市地有卯氏族人分佈。
1）、兔婚配。民俗文化中，有婚配屬相相生相剋説，婚俗民謠中有“蛇盤兔 富”，即屬蛇男子屬兔女子相婚配，富貴。民間“蛇盤兔”剪紙 ，應用，黃河流域 山西、甘肅、陝西一帶盛行。兔子有繁殖能力，因此古人對兔子產生了生殖崇拜，很有“望月而孕 ”化記述 。
2）、兔孝道。晉代 《博物志》中即有“望月而孕，吐其子”説法。古代兔子與孝道有某種關聯，歷史上一些孝子為先人守墓帶上兔子作為陪伴。
3）、兔節慶。中國傳統節日和喜慶日子裏 ，人們喜歡兔子形象來表達願望。除夕窗前貼盤兔 ，保佑家庭年年 ；古代漢族有“掛兔頭”歲時習俗，流行於全國許多地區。每年農曆正月初一，人們用面兔頭或面蛇，竹筒盛雪水，年幡面具同掛門額上，以示鎮災。正月十五點兔燈，寓意生活美火；梁懸兔寒燕 ，象徵春天到來；端午繡制兔香包，可驅邪祛毒保，婚慶時新娘胸前紅繩系面兔進洞房，喻示婚姻生活。北京、河北和山東地有製作、供奉和陳列彩兔兔爺習俗。彩兔兔爺是中秋祭月活動中吉祥物。《帝京歲 時紀勝 》中記載京城人中秋節月下賣“ 彩兔 ”習俗 :“ 京師黃沙土作白玉兔，飾五彩樁顏，千奇百狀，集聚天街月下，市而易。《燕京歲時記》中記載了京城人“兔兒爺攤子”習俗 :“每屆中秋，市人巧者黃土傳成蟾兔像出售，謂兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有甲胃而帶旗者 ,有騎虎者，有默坐者。”這種黃沙土製作“彩兔和“兔爺兒”是中秋祭月活動中吉祥物 。
4 ）、腰別兔。山東一些地區漁民有兔吉祥物俗信。丘桓興《中國民俗採英錄》雲：穀雨清晨，妻子待丈夫一進屋，出其不意地白兔塞進他懷裏，‘打個兔子腰住’是本地古老風俗。她讓丈夫懷揣象徵吉祥、白兔是祝福親人出海，捕魚豐收。”
5）、兔禁忌。漢族有生育忌兔肉習俗，因為兔子豁嘴，所以孕婦妊娠時禁食兔肉，以免孩子出生時豁嘴。
6 ）、外國兔。西方有些國家聖誕節彩兔作吉祥物，如在聯邦德國聖誕節，人們巧克力或其他食物作原料，製成環畫中兔子形象差不多彩兔 。一方面借這種吉祥物節日增添色彩,另一方面希望借這個吉祥物為自己未來生活帶來運氣。於兔子具有繁殖能力 ，象徵着春天復甦 和生命誕生 ，於是發展演變成復活節象徵。復活節中，復活節兔會復活節那天早晨給小孩子們準備一籃子禮物(包括彩蛋、各式各樣巧克力和兔子糖。舊時西方人如果希望船隻安全靠岸，千萬不可説出“兔”字來 ，即使做出類似兔子動作 是一種忌諱 ；礦工下井途中如果遇到兔子反身回家，因為兔子認為是巫界服務精靈，這些習俗觀念來自《聖經·》，其上有兩處告誡耶和華子民：兔子和駱駝 肉不可吃，死屍不可摸。西方，兔腳是運、吉利象徵。人們認為兔腳能驅邪避兇，能將其興隆福氣轉移到持有者身上。因此人們喜歡佩戴一些兔腳型鑰匙鏈、耳環或項鍊飾品企盼運時時伴隨左右。美國許多人喜歡車中後視鏡下懸掛一隻或一兔腳，一路平安順利。
兔稱雅號是：月精，月得，明視，討來，跳貓子，野貓，三瓣嘴，缺鼻。兔是哺乳綱、兔形目草食性脊椎動物統稱。目前，全世界已知兔子(包括鼠兔科)共有11屬55種。它們分佈歐洲、亞洲、非洲、北美和南美洲。其中，有10屬兔子屬於穴兔類，即打洞居住兔子。只有曠兔類是地面居住。
兔子家族中，有侏儒和巨人，到只有25釐米左右，可以達到70多釐米。因此，體形上，兔子分為大型兔、中型兔和小型兔，大型兔體重3–7公斤，而有記錄顯示，英國一隻寵物兔體重達到22公斤，身長1.3米，6歲孩子身高接近。中型兔體2-3公斤，小型兔體兩公斤以下。另外，兔子耳朵來分可以分為耳兔和耳兔；皮毛來分，還可以分為毛兔和短毛兔。
科學家認為，體形動物，生存能力。兔子它行動證明瞭這一點，不僅生活地球上，而且適應能力，壽命達5-12年。南極洲，熱帶、温帶寒帶有種類生存。例如，北極兔生活冰天雪地北極圈內。，科學家發現了200多種兔子化石。其中兔子化石是中國河南盧氏找到盧氏兔化石，距今4600萬年，發現於晚始新世地層。它們當時和現在野兔一樣，是廣泛分佈有優勢物種。人們推算它們習性和野兔類似，草叢中活動覓食。後來，科研人員我國內蒙、華北以及北美洲地發現有沙漠兔和麥通兔兔類。
中國本土野生兔子共有1屬9種，包括草兔、東北兔、華南兔、灰尾兔、雲南兔、塔里木兔、海南兔、雪兔。其中，草兔分佈華南、青藏高原以外其他地區；而灰尾兔稱高原兔，主要分佈青藏高原；華南兔分佈華東及華南；雲南兔主要分佈西南部；東北兔分佈東北；海南兔只分佈海南省，而兔科中雪兔只分佈新疆阿勒泰和黑龍江省和內蒙古大興安嶺地區，新種黑兔發現小興安嶺地區。
但是日常生活中，我們接觸到是家兔。“兔子是人類馴化野生動物之一，我國是世界上養兔國家，先秦時代，我國開始養兔，歐洲早1000餘年。”資料顯示，目前全球兔有一半生活北美洲。它們是300萬年前南、北美洲動物大遷徙中北美安家落户，而這些家兔中，大部分屬於一個種類，南美林兔。中國，人們説兔子是指中國白兔，分佈於國各地。這種兔大多為白色，有少數個體麻、、灰色，是皮肉兼用品種。
寵物市場，我們能見到安哥拉兔、荷蘭垂耳兔、長毛垂耳兔以及獅子兔。這些寵物兔人工培育品種。它們大多毛量，樣貌可愛，並且飼養，因此受人喜愛。
家兔與野兔外形上毛皮色彩、耳朵大小、後腿有，而它們生態上完全。家兔打洞道居住，它們洞中產仔，小兔子剛出生時候全身沒有毛，並且，聽不見任何聲音。它們需要母兔洞內鋪墊好乾草和母兔毛供保暖，而這家兔要洞內吃7天奶會毛，等到第15天時候會睜眼，20天後才能吃食。但是，野兔是地面挖掘中鋪墊乾草和毛窩中產仔，有時會利用狐、鼠動物棄巢或選擇岩石之下藏身。野兔在家附近活動，它們嗅跡劃分勢力範圍，這是雄雌之間進行聯絡和情報溝通方式。野兔幼仔出生時候全身有毛，一生下來睜着眼睛，並且能聽見周圍動靜，野兔出生3時後能跑動吃草，有些逃避敵害會利用其他動物洞穴躲藏。此外，野兔會季節變換皮毛顏色，例如，一些北方種類，北美草兔、雪靴兔，夏季時候它們毛色灰棕色，到了秋季時候，這些兔子會脱下短毛，出變白長毛，這不僅可以保暖，還有助於它們冬天隱身於冰雪之中。
於家兔和野兔生態習性和適應環境能力上存在差異，因此如果家兔放歸野外，它們是無法生存，既抵禦不了天敵侵害，適應不了氣候瞬息萬變。我們平時買來家兔放歸，不論是改善環境或經濟上是沒有意義。而野兔繁殖力家兔，現在市場上銷售一些“野兔”其實大多是人們培育出家兔，只是在外觀體態、毛色上野兔相似。
兔子有“超強”繁殖能力，區別於其他哺乳動物，兔子是交配後排卵。雄兔發情期時會一態“”，它們會“拳擊”打鬥，會後腿彈踹“情敵”。母兔懷孕週期31天，它每年能生產4～6次，每窩6～10只。幼兔出生兩個月後，具有繁殖能力。因此，科學家們認為，如果採取任何限制兔子繁殖措施，那麼地球上每平方米土地上都應該站着一隻兔子。而我國唐代兔災記載，《太平廣記》中寫道：“永淳年時，嵐勝州兔暴，千萬成羣，食苗並盡……”
因此，有學者認為，民間崇拜兔子，繁殖能力。例如，印度神話中有關於美女、兔子和月亮傳説，而中國古代，人們祭祀兔子希望獲取其能力，從而使家族得到繁衍。因此，兔廟中國古代遍佈國各地，和龍王廟合一，比如濟南有“兔子王”，天津有“兔二爺”，香港有“兔廟”。
但是，雖然兔子繁殖力強，但它是死亡率動物。它和其他動物，人類踐踏範圍擴大時，其生存數量下降。塔里木兔稱為南疆兔，它分佈海拔900～1200米塔里木盆地及羅布泊地區阿克蘇、米蘭、和田，我國境內有十多萬只。這種兔子於生存環境受到侷限，我國列為國家二級保護動物。於其肉能食、皮能，上世紀60年代開始遭到大量捕殺，數量一些區域下降，城鎮周圍絕跡。海南兔是我國特產物種，分佈海南南豐、海口、白沙地。海南兔喜歡棲息丘陵平野灌叢草坡和濱海地區旱生性草原中，其肉可食以外，它是該產地毛皮獸之一，海南兔皮當地被製作成手套、皮褥和衣帽。近年來數量減少，兔皮年收購量一萬多張下降到一千張。
人類養殖兔子目的，讓它地服務於我們生活。儘管家兔馴化歷史，但規模化養殖時間過幾百年。中國養兔產業始於20世紀初，一些有食兔肉習慣西方傳教士將一些優良品種傳入，包括新西蘭兔、日本大耳白兔、青紫藍兔、安哥拉毛兔。如今中國成為世界養兔大國，兔肉、兔皮、兔毛產量和貿易額居世界第一。
兔子是家畜中產肉冠。一隻母兔年產兔肉於母體20倍以上，而一頭母牛產肉相當於它母體1倍，一頭母豬年產肉相當於其10～13倍。現在，人們開始看重兔肉營養價值，比如兔肉蛋白質含量21%，肉內所含磷脂量，可抑制膽固醇沉積、緩解動脈硬化、降低冠心病和血壓發病率，人們稱為“健腦肉”和“肉”。
兔子長耳朵有兩個主要功能，它可以幫助兔子聽到聲音，比如食肉動物悄悄接近時發出的聲音，並確定聲音來自何處。抓兔子時千萬不能抓兔子耳朵，耳朵是兔子器官，兔子沒有汗腺，耳朵散熱，兔子耳朵不是讓人抓，如果兔耳抓傷造成神經受傷，將造成兔子耳朵起來、轉動，抓兔子方法應該是：一隻手拖住兔兔背，另一隻手抬着兔屁股，讓兔腿和肚子前。
三瓣嘴是兔子標誌性徵之一，它出現是拜進化賜。野生兔子主要食物是各種各樣青草和草根，但是，啃食草根和草尖是需要技巧，三瓣嘴生理特點有利於將兔子門齒翻出來，這樣，它們啃吃草時，會受到嘴唇阻擋，進食效率隨大大提高。兔子主要清晨及夜晚進食，它們喜歡吃甜食，一堆食物面前，它們往往會選擇糖分含量。
兔子眼睛分為紅色、藍色、茶色、黑色、灰色顏色，有兔子左右兩隻眼睛顏色是。眼睛顏色和它們身體內色素有關，含灰色素兔子不僅皮毛是灰色，它們眼睛是灰色；含黑色素兔子，毛和眼睛是。白兔身體裏於含色素，它眼睛是無色，但我們看到它們眼睛是紅色，這不是眼球顏色，而是眼球中毛細血管中血液顏色。於兔子本身是草食性動物，它們不用爬樹採果實，但它們需要視力範圍和遠視能力，避開四周猛獸襲擊。因此兔子眼睛臉兩側，使它們視野，可以達到360°。不過，兔子只有前方30°範圍，才可以有立體影像，而且兔子眼睛只有兩種感應顏色錐狀細胞，它們屬於色盲，並且近在眼前東西看不清楚。補其，它們有一個正前方而且嗅覺敏鋭鼻子，這樣它們可以嗅覺去感覺正前方靠近東西。
和老鼠一樣，兔子牙齒會地生長，因此，它們早期博物學家歸類齧齒目動物。過長門牙會讓兔子嘴唇閉合，會讓它們無法進食，狀況會導致餓死。而如果門牙牙根向內生長，長長牙根可能會讓兔子淚管阻塞，兔子會流眼淚並導致細菌感染。所以，兔子會大量進食乾草來磨牙。和齧齒動物，它們兩顆門牙後面有一對牙齒。
很多人認為，兔子是會叫。但實際上，它們只是很少發出聲音，並非會。當兔子感到時，或者有喜歡物體靠近時，它們會發出“咕咕”或“嘶嘶”聲音以示警告。而當它們受到，感到疼痛時候會發出像人類尖叫聲。
兔子有吃糞習性，這是因為其夜晚排泄糞中富含B族維生素、蛋白質和植物纖維。進一步吸收營養，並且排出消化食物，兔子分兩種排出，一種是、圓滾滾黑色顆粒，一種是但富有營養糞，一些兔子會直接從自己肛門處吃掉糞，這一些反芻動物有些類似，只不過，兔子採用了另一種方式。只有當兔子生病時候，不吃自己糞。
“兔”文化深入中國百姓生活中。“兔”命名地名眾多，江蘇有白兔鎮、白兔莊，廬江縣有白兔山，山東淄博市臨淄區有白兔丘，安徽桐城有白兔湖，重慶雲陽有白兔井，河南許昌有白兔寺，福建廈門有玉兔礁，廣州汕頭有白兔洞、長洲島有白兔崗炮台。
1）、中國大陸兔主圖郵票,要數1963年12月10日發行特58《民間玩具》(9—5),圖中三個玩具之一一隻布白兔,這是亮相方寸之中兔子。
1980年6月1日發行特51《童話——咕咚》,4枚郵票+附票印上白兔,膽小可愛形象展現無遺。
所謂十二生肖兔年郵票指是十二生肖當中兔屬性作為郵票封面郵票。這套1987年發行第一輪生肖郵票中一例,一枚，面值8分。郵票正面是一隻白色紙兔子，全身有着彩色紋路，而底板是白色，設計者當時設計時候獨具匠心，添加部分文字，其他沒有添加，旁邊有灰色線條，從而能夠兔子潔白。
第二套生肖兔票1999年發行兩枚，T（2–1）玉兔月50分,T（2–2）吉祥如意。
第三套生肖兔票2011年發行一枚，面值150分。生肖郵票兔形象線條挺拔，色彩豔，既含傳統藴意，閃耀着現代風采，獨具藝術魅力。造型可愛、撲騰欲走，周身佈花卉圖案，具有典型民間剪紙特徵，背景中有機融入藍色月亮造型，隱含了我國古代月宮玉兔神話傳説。
2023年發行《癸卯年》特種郵票是中國生肖郵票第四輪中第八套,郵票一套兩枚，第一枚名“癸卯寄福”，出心裁藍色描繪了一隻右手執筆、左手持信卯兔，彷彿向人們傳遞着新春祝福；第二枚名“圓共生”，描繪了三隻兔子首尾相接、奔騰不息場景，展現了生命、生機温情，背景襯以“玉兔搗藥”紋飾，表達了疫情之下祈求、人民願望。《癸卯年》生肖郵票中卯兔形象個性，動感。郵票使用膠印雕刻聯合印刷方式呈現，形象細節、，印製工藝上兼具防偽性藝術性。2023年1月5日，《癸卯年》特種郵票正式上市發售。
3）、外國中國“兔”年發行郵票，郵票上用兔形和兔性來寄託新年希望。
2011年兔年賀歲普通紀念幣,圖案該普通紀念幣正面刊“中國人民銀行”、“1元”和漢語拼音字母“YIYUAN”及“2011”年號。
是迎接2011辛卯兔年，中國人民銀行於2010年10月26日發行一套15枚(8枚金幣7枚銀幣)賀歲生肖紀念幣，定為流通法定貨幣。兔年紀念幣，7種面值是100000元、10000元、2000元、300元、200元、50元、10元，材質是純金、銀製作。該套紀念幣兔子作為主題，生動形象塑造了兔子可愛。
重量31.10克，形狀圓形，直徑32mm，正面圖案：國徽，並刊國名、年號。鉑幣背面，兔寫實造型，並刊面額。
延伸閱讀…
樂府《豔歌》：“煢煢 （孤獨無依貌）白兔，東走西顧。
南宋•郭茂倩《樂府詩集•橫吹曲辭五•木蘭詩》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
唐五代•薛濤 《採蓮舟》 兔走烏馳人語靜，滿溪紅袂棹歌初。
唐五代• 李白 《古朗月行》白兔搗藥成，問言誰餐？
唐•李白 《把酒問月》 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲誰鄰。
唐•李賀 《李憑箜篌引》 吳剛不眠倚桂樹，露腳斜飛寒兔。
宋•蕭廷之《西江月》（ 一二復臨養火，兔雞沐浴潛藏。
宋• 梅堯臣《永叔白兔》 可笑常娥不了事，走玉兔來人間。
唐•薛濤《採蓮舟》 兔走烏馳人語靜，滿溪紅袂棹歌初。
晉•張浚白兔頌 新秋白兔於拳，紅耳霜毛趁草眠。
宋• 秦觀《和裴仲謨放兔行》 兔飢食山林，兔飲川澤。
以往，很多人覺得聯貼入户大門上，有一些場景應用。現在，聯可以貼電腦上、手機上，成了一種新潮流。
送虎歲，盈盈碩果山村景；迎兔年，麗麗宏圖祖國春。
兔歲初臨，健步馳千里；虎年雖去，雄風猶鎮八方。
北斗回寅，萬户金雞爭唱曉；東風送暖，九霄玉兔喜迎春。
虎鎮千山，虎威長勵英雄志；兔營三窟，兔智頻催改革風。
虎歲三十，爆竹聲聲辭舊歲；兔年初一，紅聯迎新年。。
中國文學作品，多有關於兔子描寫。而且，多半是其作為皎潔明月象徵。於是，有了“月兔”稱。《嫦娥奔月》神話故事中，人們想象出一個凡人不可企及“廣寒宮”，讓玉兔桂樹抱杵搗藥，降福人間。自此，“玉兔”譽為明月，如“金烏西墜，玉兔東昇”。中國四大名著中有兔子身影，如：
《水滸傳》中兔。《水滸傳》第二回，有一個見利忘義的獵户摽兔李吉，他打兔子。一日，史家村九紋龍史進乘涼時，見到摽兔李吉，松樹中探頭探腦地張望，問他什麼近來見他賣野味。李吉説附近華山出了一夥人，所以上山捕野味。，史進華山三位大王成了朋友，派人送信請他們中秋節到莊上賞月飲酒。信使歸途中醉卧林子裏，在那裏打兔子李吉，發現了他身上有三位英雄回信。為了得賞錢，李吉到縣衙告密。三位綠林漢如前來，飲酒間，莊園官兵圍住，史進人衝殺出去，李吉一刀砍死。
《三國演義》中兔。《三國演義》第十六回“呂奉先射戟轅門，曹孟德敗師渭水”中，有呂布和陳登一段話。登曰：“吾見曹公，言養將軍譬如養虎，飽其肉；噬人。”曹公笑曰：不如卿言，吾待温侯，如養鷹耳。狐兔未息，，飢則為用，颺去。”某曰：“誰狐兔？”曹公曰：“淮南袁術、江東孫策、冀州袁紹、荊襄劉表、益州劉璋、漢中張魯，皆狐兔。”布擲劍曰：“曹公知我。”陳登説曹操呂布比作一隻鷹，狐狸和兔子活動，不能讓鷹吃。否則，會飛走，去捕捉狐兔。説，曹操逐鹿羣雄袁術、孫策、袁紹、劉表、劉璋、張魯比作狐狸和兔子。自峙、予智予雄呂布，雖然未得到滿足，心理上得到了，扔下劍殺曹操陳登了。書中寫了一匹名馬，號“赤兔”，日行千里，渡水登山，如履平地。“渾身上下，火炭赤，無半根雜毛；頭尾，長一丈；蹄項，八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海狀。”這匹馬，董卓送呂布，後關羽所得。隨關羽過五關、斬六，直至走麥城。“兔”命“馬”，是因為人們認為這類良馬，有“兔”速度。古人，射虎壯舉。而射兔雖無需勇氣，卻需要箭法。《三國演義》第二十四回“曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔”，寫了一次曹操扶天子田獵。獻帝弛許田，劉備道邊請安，獻帝説：“朕看皇叔射獵”。劉備領命上馬。草中趕起一隻兔，劉備一箭射去，那兔，獻帝之喝彩。
《紅樓夢》中兔。《紅樓夢》第五十三回，黑水村烏莊頭到賈府送地租，呈上稟帖和賬目，單子上有野雞、兔子各二百對。另外，有孝敬哥兒姐兒玩意：活鹿兩對、活白兔四。看來賈府兔子需求量。既要兔佳餚，要活兔玩物。第七十六回，黛玉和湘雲凹晶溪館聯詩。湘雲聯詩有兩句是：“銀蟾氣吐吞，藥經靈兔搗”。這裏“靈兔”，是神話傳説中月亮裏玉兔。十七回至十八回中，賈府迎接元春歸省，王夫人日日，直到十月盡，幸皆全備，各處監管交清賬目：各處古董文玩，陳設齊備；採辦鳥雀，白仙鶴、孔雀及鹿、兔、雞、鵝類，買全，交於園中各處像景飼養。這些兔園中景點增添了生氣。第五回中，寶玉神遊太虛幻境時，看到一首歌詞：“二十年來辨事，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢夢歸。”這是元春判詞，“虎兔相逢夢歸”，暗指元春後來死於十二月十九日，那一年（甲寅年）十二月十八日立春，元春薨日，“交卯年寅月”。這裏並無兔子出現，説兔是兔年。
《西遊記》中兔。《西遊記》“天竺招婚七十八難”中，廣寒宮搗藥玉兔，變成天竺公主，要招唐僧駙馬。，天廷侍女素娥，十八年前打了玉兔一掌，思凡下界投胎到天竺國皇后腹中。玉兔懷那一掌之仇，偷開王關金鎖，來到人間，將投胎為天竺公主素娥幽禁。隨後，搭起一座綵樓，招唐僧婿，成太乙上仙。孫悟空識破其詭計，其戰。爭鬥中，玉兔誇耀自己兵器：“仙根是段羊脂玉，磨琢成形不計年。隨吾久住蟾宮內，伴我常居桂殿邊。因為愛花垂邊境，天竺嬋娟。與君共樂無敵意，配唐僧了宿願。你怎欺心破佳偶，死尋趕戰逞兇頑。這般器械名頭大，你金箍椅子前。廣寒宮裏搗藥杵，打人一下命歸泉。”玉兔因鬥不過悟空，藏身山洞。夜晚，嫦娥收回到月宮。
一個動物長得美，兩隻耳朵三瓣嘴。前腿短來後腿，賽起跑來擅長。謎底：兔子
紅眼睛，皮袍，尾巴，長耳朵。愛吃青菜和蘿蔔，走起路來蹦蹦跳。謎底：兔
少了一點,全部不要。 （打一字） 謎底：兔
紅眼睛，皮袍，尾巴，長耳朵。愛吃青菜和蘿蔔，走起路來蹦蹦跳。謎底：兔
耳朵長長吃蔬菜，蹦蹦跳跳可愛。（打一動物） 謎底：兔
兩隻耳朵，短短尾巴翹後，兩隻眼睛像瑪瑙，一張嘴巴分三片。謎底：兔
紅眼睛，衣裳，尾巴，耳朵長。 （打一動物） 謎底：兔
延伸閱讀…
身纖長，有黃，小兔子們愛它。 （打一蔬菜） 謎底：胡蘿蔔
金烏（太陽）飛，玉兔（月亮）走；日和月失去了，即失明(日+月)
金烏西墜，玉兔東昇。 （打一影院語） 謎底：輪流上映
東門逐兔。出自《韓非子》故事。韓非老同學李斯臨刑時，對自己孩子説：“吾若復牽犬俱出上蔡東門狡兔，！”比喻官遭禍，抽身悔遲。
獅象搏兔，全力。兔子雖小，讓其佔機。比喻小事情拿出全部力量認真對付。獅象尊，對付兔子這小傢伙要上心，見兔子有可怕之處。
狡兔三窟。 兔子是，成語“狡兔三窟”明證。戰國時，馮諼孟嘗君説：“狡兔有三窟才能免於一死。”他出謀劃策，孟嘗君辦了三件大事，鞏固了孟嘗君地位。馮諼得兔之精髓哩。
龜毛兔角、兔角牛翼。古人對兔子吃草角這點想不通。於是他們總結出龜毛兔角、兔角牛翼，用以比喻可能存在或東西。
兔起鶻落。鶻：打獵用鷹一類猛禽。兔子跳起來，鶻飛撲下去。比喻動作。比喻繪畫或寫文章。出自宋·蘇軾《文可畫雲當谷偃竹記》。
東門逐兔。用以作為官遭禍，抽身悔遲典。出自《史記·李斯列傳》。
兔角牛翼。兔生角，牛不長翼，故以之比喻不合情理事。
狡兔死，良犬烹。比喻統治者效勞人事成後拋棄或殺掉。。出自《東周列國志》。
見兔放鷹。看到兔，放鷹追捕。比喻行動及時適合需要。出自宋·《五燈會元》。
靜如處女，動如脱兔。指軍隊行動時象出嫁姑娘那樣持重；一行動就象飛跑兔子那樣。
守如處女，出如脱兔。指軍隊行動時象出嫁姑娘那樣持重；一行動就象飛跑兔子那樣。
勢若脱兔。敵人攻擊速度，像脱逃兔子奔跑那樣。
獅象搏兔，全力 。比喻小事情拿出全部力量認真對付。
兔絲燕麥。菟絲不是兔，燕麥不是麥。比喻無實。出自《魏書·李崇傳》：
一雕雙兔。指三人並列顯位，一人勢盛而兩人受挾制。出自《新唐書·李林甫傳》。
白兔記。浙江省小白花越劇團元代南戲作品《劉智遠白兔記》改編而成，系劉知遠李三娘悲歡離合故事。劉知遠是五代後漢開國皇帝，他一個流浪漢而登上帝位，他傳奇經歷民間樂道。此劇寫他賭博敗家，流浪，財主李文奎收留，李家傭工。李文奎見他睡時有蛇穿其七竅，斷定他日後貴，於是女兒李三娘許配給他。李文奎死後，三娘哥嫂分家，有瓜精作祟瓜園分劉知遠去看守瓜園，加害。李三娘知計，力阻劉知遠守園。劉知遠一身武藝，搶棍而去。戰勝了瓜精，得到了兵書和寶劍，告別了三娘，去分州投軍。劉知遠屢立戰功，受到不次提拔，官九州安撫，娶岳氏妻。三娘在家受盡折磨，勞累過度，磨房產下一子，無剪刀，嘴咬斷臍帶，故取名”咬臍郎”。託竇公兒子送知撫養。十五年後劉知遠命兒子回村探母。咬臍郎一天出外打獵，追趕一隻白兔，與正在井邊汲水母親相遇。咬臍郎回去報知父親。劉知遠帶兵回沙陀村李三娘團聚。
《天香慶節》。戲曲舞台上兔兒，有時是戲中一個角色。有造詣演員有裝龍像龍、裝虎像虎功底，往往採取戴兔帽，穿兔衣，配以蹦蹦跳跳動作表演有靈性兔兒。京劇“通天教主”王瑤卿早年編自演神話戲《天香慶節》，講是搗霜仙子玉兔下界，陽聖金烏羨其貌美，尾。並託赤兔牽線當月老，赤兔需向玉兔獻寶條件要挾金烏，金烏盜來夜明珠給赤兔去向玉兔獻寶，豈料成了赤兔玉兔定情信物。金烏一怒之下率兵攻打金兔玉兔，戲此時上演。王瑤卿京劇刀行當飾玉兔，頭戴七星額子，簪白色兔耳，大頭上“兔形”，身穿五彩繽紛宮衣，手持穎緻搗霜杵交戰，載歌載舞，有情趣。赤兔丑角前輩張文斌扮演，勾紅臉圓眼三瓣嘴，戴綠棒槌巾，簪紅色兔耳，穿綠色褶子。兩兔聯合金烏交戰時，，可觀性強。江蘇錫劇團《嫦娥奔月》中玉兔，兔形表演手法刻畫通人性玉兔，一會兒依偎於嫦娥膝下，一會兒歡蹦亂跳，既有人情味，有兔兒機警特點，出神入化喜劇色彩。
《雙送兔》。戲曲舞台上兔兒，有真兔登台機會，但採用結合手法。滬劇現代小戲《雙送兔》中，“養兔狀元”李根富幫貧困户鄭阿婆脱貧，特地挑了一良種毛兔裝進竹籃送給阿婆，妻子秀娥窺見，阻止丈夫送兔。開導妻子，指着籃內兔兒，動情，曉之理，終於打通了秀娥思想。這段圍繞毛兔展開情節戲，雖然籃內壓根兒無兔，但於演員唱唸做舞逼真表演，使觀眾產生了籃內有兔感覺。戲結尾，夫妻倆爭着送兔，竹籃跌地，兔兒出籃，兩人台追兔，幾個圓場後，追到了後台，一會兒兩人各抱一隻可愛毛兔分兩喜洋洋上台，走到舞台中央
《兔俠傳奇》講述了一隻兔子信守並履行承諾故事，其中包括兼愛、攻、天人合一、陰陽中國傳統元素.
《喜羊羊灰太狼兔年頂呱呱》苦瓜魔王霸佔了月球土地，企圖製造可怕月食，毀掉月球上生活。月兔小樂倉皇出逃，來到地球搬救兵，並青青草原上遇到了喜羊羊和他夥伴們
《兔氣揚眉》草原上一次選秀活動中，具有模仿天賦兔子失敗後領悟到：可以模仿，但不能失去自我
《闖堂兔》闖堂兔和克拉兔阻止兔爸爸毀滅世界計劃，喚回內心親人渴望。
《兔兔危機》歐力牛歐洲小鎮旅遊時，遭遇蛋陰謀掠奪能量球事件，歐力牛兔子小白幫助下，使鎮恢復生機。
紀錄片《兔子和故事》柏林牆建起時候，一羣兔子牆圍波茨坦廣場直到牆拆毀，這時候繁衍到幾千隻了。兔子們走出牆時，於數量過多，破壞草坪，報紙上有人專門登廣告招募獵人和獵犬，各個餐館做起了兔肉菜。生存下來兔子城市裏活動，像鴿子和老鼠一樣，習慣了城市生活。
《十二生肖發奮兔》成風本是一隻聰兔子，長期不思進取、到處惹是生非而遭到報應。這一切邂逅白雪姐姐(豬)後發生了改變——白雪姐姐喚回了成風良知。
《愛麗絲夢遊仙境》故事敍述一個名叫愛麗絲女孩從兔子洞進入一處國度，遇到許多會講話生物以及像人活動紙牌，後發現是一場夢。
兔子舞是指一種廣場集體舞蹈，跳舞時播放《Penguins’ game》作為背景音樂，然後大家前後手扶着彼此，步調地跳舞,這首歌曲是意大利傳到台灣傳到大陸，意大利並走，但亞洲,兔子舞是大家瞭解一種娛樂舞蹈，它遊戲者協調配合。玩這個遊戲，全體學員需要聽統一口令，全神貫注地做出統一動作，有助於培養學員感情以及增進彼此瞭解 ，同時讓他們體會溝通合作處。
一天獵人帶着獵狗去打獵。獵人一擊中一隻兔子後腿，受傷兔子開始拼命地奔跑。獵狗獵人指示下是飛奔去追趕兔子。可是追着追着，兔子跑見了，獵狗地回到獵人身邊，獵人開始罵獵狗了：“你沒用，連一隻受傷兔子追不到！”獵狗聽了很不服氣地回道：“我而了呀！”
説兔子帶傷跑回洞裏，它兄弟們圍過來地問它：“那隻獵狗呀！你帶了傷，怎麼跑得過它？”“它而為，我是全力以赴呀！它追上我，挨一頓罵，而我若全力地跑我沒命了呀！”
人本來是有很多潛能，但是我們往往會自己或別人找藉口：“管它呢，我們而。”事實上而為是，是現在這個競爭、危機年代。問問自己，我今天是盡力而為獵狗，還是全力以赴兔子？
拿破崙丟臉失敗敗兔子手上。1807年，簽署了《提爾西特條約》後他情緒高漲，這個條約是法國，俄羅斯和普魯士一起簽訂具有里程碑式條約。慶祝一下，他建議王室進行一次午後兔子射擊活動。所以開始了射擊兔子比賽。但是這些兔子，沒有一點野性，這些兔子以為人們要喂東西它們吃而不是射殺它們。所以它們沒有逃跑，它們拿破崙做它們提供食物飼養員了。拿破崙沒有選擇只能跑了，自己雙手來抵抗這些飢餓兔子。當時人們記錄，這名法國國王乘坐着自己馬車飛速逃跑，一敗塗地，落荒而逃。
“兔子不吃窩邊草”下一句是“有草滿山跑”。上一句經常有人引用，但下一句知道人多。故事發生晚清， 中國近代紅頂商人胡雪巖，開辦錢莊，幫助左宗棠軍隊來籌集糧草，幫助晚清解決了一個一個難題。有一次，胡雪巖有個朋友落難了，想要委託胡雪巖幫忙照看自己妻子。但是怕胡雪巖“見色忘義”，所以地提醒了一下。胡雪巖即説“兔子不吃窩邊草”。這個好友可能知道“兔子不吃窩邊草”有下一句，“窩有草滿山跑”，這句話胡雪巖身上變成了，胡雪巖和好友妻子朝夕中，愛上了她，儘管他自己有了三妻四妾，但是友人妻子迷住了。然後胡雪巖好友説了一句諷刺話：“既然窩有草，那滿山去跑”，是好友自己妻子送上門來，這樣讓自己有機可趁，所以要怪只能怪自己太大意。
1）、守株待兔 。出自《韓非子·五蠹》，宋國有個農夫正在田裏翻土。突然,他看見有一隻野兔旁邊草叢裏張張地竄出來,一頭撞田邊樹墩子上,倒那兒不動了。農民走過去:兔子死了。因為它奔跑速度,脖子撞折(shé)了。農民興極了,他一點力氣花,撿了一隻肥野兔。他心想：要是天天能撿到野兔,日子過了。從此,他不肯出力氣種地了。每天,他鋤頭放在身邊,躺樹墩子跟前,等待着第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多事啊。農民沒有撿到撞死野兔,而他田地了。因為沒能得到兔子，農民自己淪為了宋國笑柄。故事包含着兩種意義,既諷刺了漢思想,批判了經驗主義.這告訴我們,切不可僥倖作做事。
2）、兔死狐悲。出自《宋史·李全傳》。南宋時期，處金朝統治下山東農民，掀起抗金鬥爭浪潮。其中有楊安兒、李全領導幾支紅襖軍。起義軍遭到金軍鎮壓，楊安兒犧牲。楊安兒妹妹楊妙真（號四娘子）率領起義軍益都轉移到莒縣，繼續鬥爭。後來楊妙真和李全結為夫妻，兩支部隊匯合。公元1218年，他們投附宋朝，駐紮楚州（現在江蘇省淮安縣）。此後，李全抱有發展個人實力、割據一方野心，公元1227年4月南下蒙古軍包圍，城破投降。公元1227年2月，宋朝派太尉夏全領兵進攻楚州，楊妙真派人去爭取夏全，夏説：“你是山東率眾歸附宋朝嗎？如今你帶兵來攻打我們。打個比方説，狐狸死了，兔子感到哭泣；如果李全滅亡了，獨有你夏全能生存嗎（原文是‘狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存’）？希望將軍和我們起來。”夏全了。後，《元曲選·無名氏＜賺蒯通＞四》裏説：“今日油烹蒯徹，所謂兔死狐悲。”後來，人們引用“兔死狐悲”這個成語，來比喻同類死亡或失敗而感到。現在多用於貶義。
3）、龜兔賽跑。出自《伊索寓言》，作者是古希臘伊索。 主要情節:兔子嘲笑烏龜步子爬慢，他們打算比賽。烏龜拼命爬，一刻停止，兔子認為比賽鬆了，他説他打個盹，然後可以追上烏龜。同時烏龜堅持爬行，當兔子醒來跑到時候只能看着烏龜他前面到達。
法治家慎到寫過這麼一個小故事：有一隻兔子田野裏奔跑，有成百人後面追趕，並不是一隻兔子可以分給一百個人，而是因為所有權沒有確定下來緣故啊。所有權沒有確定下來，唐堯這樣聖王沒辦法解決，何況羣眾呢？ 成羣兔子堆市場上，行路人去看它們一眼，這並不是人們願意得到兔子，而是於這些兔子有主兒了。所有權確定下來了，有人雖然品性粗野會去爭執了。 所以統治天下和國家，於定名分罷了。
利用“狗攆兔”賭博是一片空地上放一隻兔子和兩隻狗，讓狗同時追兔子，哪一隻狗逮到兔子就算哪一隻狗贏，參賭者參賽狗身上押錢，每一局押錢組織者付費用，其餘錢是贏家。新京報記者調查,2022年1月1日，河北省滄州河間市卧佛堂鎮張侯村西南一片空曠田地裏，百餘人聚集參賭、圍觀細狗攆兔。賭場有人負責下注、記賬、分錢，還有人負責放狗和兔子，押中抓到兔子獵狗即贏，每局下注金額5000元1.5萬元之間，莊家抽成20%。張侯村賽狗場附近停放轎車有寶馬、奔馳，車牌號顯示有北京、山東、河北滄州籍車輛。警方兩赴賭狗現場。陝西省渭南市,江蘇淮安市,黑龍江省齊齊哈爾龍江縣多地有賽狗賽兔名行聚眾賭博之實報道。
史密斯在家裏舉辦了一個烤肉晚餐會。同事湯姆帶來一隻活兔。美食家史密斯高興，馬上當場殺了活兔，扒了皮，整個地烤起來。客人見狀感到有些可怕，無人敢吃。 “沒有這肉了。” 史密斯一個人狼吞虎嚥美食一頓。 然而，幾個時後，他突然死去。警察調查結果查明了是阿托品中毒致死。 阿托品是顛茄類植物中所含毒素。 史密斯吃了兔肉，湯姆是嫌疑對象。“我是作為禮品送他是隻活兔子。是史密斯殺掉做得菜，所以，我不是手。” 湯姆辯解説自己是無辜。 然而，實際上他罪犯。 那麼，投毒手段如何？
答案： 毒是放在活兔子肚子裏。阿托品這種毒素含茄科植物中，罪犯有毒植物葉子和喂兔，草食動物和鳥類有毒植物有免疫功能。兔子免疫性能。一隻兔子可以承受人高出百倍毒量。將那隻活兔子作為禮品，誰會懷疑那麼活蹦跳兔子體內有毒。
