語言建構運用 掌握重點詞語意義和用法，理解重點句子含義，積累文言文基本知識點；學習文章抒情、記敍、議論表達方式綜合運用技巧；學習兩篇文章本鋪陳、排比、比喻、設問、反問、用典等修辭格運用。
思維發展提升 學習《諫逐客書》開門見山立論，圍繞中心選材，突出表現觀點方法，議論文中掌握史實論證、類比認證、正反論證；理解《妻書》中“吾愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於死”這句話含義，理清文章思路。
審美鑑賞創造 品味兩篇文章語言藝術魅力，揣摩字裏行間藴含摯感情。
教學 理解《諫逐客書》所用靚諫方式，瞭解李斯讓嬴政改變所使用“攻心術”；品味《妻書》語言魅力，揣摩字裏行間藴含思想和感情。
燃除六籍忍坑儒，本愚人卒。
若使當時甘被，東門牽犬歡應無。
李斯（？—前208年）戰國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代政治家、文學家。時韓非俱荀況學帝王之術，成而入秦，得到秦王器重，秦統一後官丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，腰斬於鹹陽，滅三族。秦代因其所歷時間，沒有留下多文章，而李斯有《諫逐客書》及《泰山刻石文》、《琅琊台石刻》傳世，所以魯迅説“秦之文章，李斯一人而已。”
“人賢不肖譬如鼠矣，自處耳！”
“詬莫大於卑，而悲莫甚於窮困 。”
“吾若復牽犬俱出東門逐狡兔，可復得！”
李斯早年郡小吏，一次側所中看見老鼠，瘦小骯髒，見有人來慌忙逃竄。有一次，李斯米倉中看見老鼠，得而乾，見到有人來鎮定自若。於是李斯而發，説了這句話“人賢不肖譬如鼠矣，自處耳！”意思是説人能不能顯示出才能像老鼠一樣，是處環境決定。這李斯倉鼠論，現代話説老鼠哲學。李斯明白了這一點後開始了他人生地位搶奪戰。
，李斯辭去了史官職，於荀子學帝王之術。當李斯學業有成，與荀子辭行時候他説了一句讓很多青年昂揚鬥志話，“詬莫大於卑，而悲莫甚於窮困。”這李斯處世觀念，，坦明的説處卑位，困苦地。但因此“非世而，託於無。”正因如此，他下定決心要“西説秦王矣”。他怎麼沒想到，因為這些處世哲學，使他登上丞相之位。這是後話。
然後，李斯入秦，得到呂不韋賞識，從此呂不韋舍人。通過呂不韋引見，加上李斯帽死覲見，得到嬴政賞識。但誰知嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯列入了逐去行列，保存自己，李斯寫了千古第一奇文《諫逐客書》，使得嬴政收回逐客令，李斯受到嬴政青睞，從此青雲上。後做了秦國宰相。李斯終於側鼠變成了倉鼠。
然而，好景不長。嬴政在出遊途中駕崩了，只留下了一紙召書。召書分明寫着讓扶書繼位，可是李斯聽從了趙讒言，篡改召書，召來腰斬於市禍害。送往刑場時，李斯他兒子説“吾若復牽犬俱出東門逐狡兔，可復得！”這樣一句話，他對死不甘和命運不公表達得淋漓盡致。
據《史記》記載，秦王逐客是導火線是“鄭國渠”事件。
秦為統一中國，廣攬人才，韓國削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才機，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費財力，從而削弱秦國軍事實力。計謀敗露後，秦國大臣宗室污衊客卿可靠，要求驅逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯列。勒令出境途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅逐客卿是錯誤，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇採納了李斯意見，收回了逐客令，並恢復了李斯官職。
《諫逐客書》，書，指上書，奏章。是古代臣子君主陳述政見一種文體。
《諫逐客書》是古代一篇公文，是一篇議論文，、論辨，富有氣勢。
1. 播放朗讀音頻，要求畫出生字詞，瞭解文章大體意思。
勸諫秦王不要驅逐客卿，認為驅逐客卿是錯誤。文中以前歷史上四位君王，客卿而成帝業，説客卿功舉了大量事實，説英主不應重物人，繼而理論上説驅客納客利害，後指出逐客到秦之危開頭中心論點呼應。
全文中心論點是：臣聞吏議逐客，竊以過矣。
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朗讀課文：指名3個同學分任務朗讀，其他同學評議。
⑴全班分為三個大組，每組分為若干小組，每3-5人組，組合。
⑵任務：第一大組分析研討第一段，第二大組分析研討第二段，第三大組分析研討第三、四段。
⑶要求：第一步，演讀方式朗誦（每組研究出認為演讀形式，小組成員要參與）；第二步，點出該段中關鍵字詞句（其中一人）；第三步，翻譯（其中一人）。
臣聞吏議逐客，竊以過矣。（一人讀得）昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來邳豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用，並國二十，霸西戎。（一人讀得）孝公用商鞅法，移風，民，國富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，治強。惠王張儀計，拔三川地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋，割膏腴之壤，散六國，使西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，客功。（一人讀得）由此觀，客何負於秦哉！向使四君客而內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名。（齊讀，讀得）
我聽説官吏商議驅逐客卿這件事，私下裏認是錯誤。從前秦穆公尋求賢士，西邊西戎取得由余，東邊宛地得到百里奚，宋國迎來蹇叔，晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生秦國，而秦穆公重用他們，吞併國家二十多個，於是稱霸西戎。秦孝公採用商鞅新法，移風，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意國效力，諸侯親附歸服，戰勝楚國、魏國軍隊，攻取土地上千里，政治安定，國力。秦惠王採納張儀計策，攻下三川地區，西進兼併巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席捲九夷各部，控制鄢、郢地，東面佔成皋天險，割取肥田沃土，於是拆散六國合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強·鞏固了王室權力，堵塞了權貴壟斷政治局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。這四位君主，依靠了客卿功勞。由此看來，客卿哪有什麼不住秦國地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，賢士而不加任用，這會使國家沒有實力，而讓秦國沒有名聲了。
今陛下致崑山玉，有、和之寶，垂明月珠，服太阿劍，乘纖離馬，建翠鳳旗，樹靈鼉鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下説，何？（一人讀出疑問語氣）秦國所生然後可，是夜光之璧不飾朝廷，犀象器不為玩，鄭、衞女充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為，西蜀丹青不為採。所以飾後宮充下陳娛心意説耳目者，出於秦然後可，是宛珠簪，傅現珥，阿縞衣，錦繡飾進於前，而雅化冶趙女不立於側。（一人讀出嘆息語氣）夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚耳者，真秦聲；《鄭》《衞》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國。今棄擊甕叩缶而《鄭》《衞》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何？（一人讀出疑問語氣）當前，而已矣。今取人不然。問可否，不論曲直，非秦者去，客者。然則是重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民。（一人讀出嘆息語氣）此非所以跨海內製諸侯術。（齊讀讀出肯定語氣）
如今陛下得到崑山美玉，擁有隨侯珠、和氏璧之類寶物，懸掛夜光珠，佩帶太阿劍，駕乘纖離馬，建置翠鳳旗，樹立鼉鼓。這麼多寶貝，秦國不出產，而陛下喜歡它們，是什麼緣故呢？倘若要秦國出產東西才可以使用，那麼夜光玉壁不能裝飾宮廷，犀角、象牙製成器具不能作為玩物，鄭、魏地美女不能進入後宮，而駃騠馬不能充實宮外馬圈，江南金錫不能使用，西蜀丹青不能繪畫。倘若用來裝飾後宮、充任堂下、賞心、怡目一切，是出產於秦國才可以話，那麼宛珠裝飾簪子、綴有珠璣耳飾、繒素絹衣裳、織錦刺繡服飾不能進呈到大王面前，而時髦優雅、豔麗多姿趙國女子不能侍立在身旁。那擊甕敲缶，彈箏拍腿，同時歌唱呼喊發出嗚嗚聲來耳朵聽覺，才是地道秦國聲樂，而鄭衞地民間樂、《昭》、《虞》、《武》、《象》之類，是異國它邦音樂。現捨棄擊甕敲缶而追求鄭國衞國音樂，撤下敲擊瓦器音樂而採取《昭》、《虞》之樂，像這樣做什麼呢？只不過是圖眼前稱心如意，適合觀賞罷了。現在用人這樣。問皂白，不論是非曲直，不是秦人得離去，是客卿得驅逐。這樣做，所重是女色、聲樂、珍珠、美玉，而所輕是人啊。這不是統一天下，制服諸侯辦法啊。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山讓土壤，故能成其；河海不擇細流，故能；王者眾庶，故能明其德。（一人讀出肯定語氣）是地無四方，民無異國，四時，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵。今乃棄黔首資敵國，卻賓客業諸侯，使天下士退而西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而齎盜糧”者。（一人讀出感嘆語氣）
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夫物產於秦，可寶者多；士產於秦，而願忠者眾。（一人讀出肯定語氣）今逐客資敵國，損民益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得。（一人讀出語氣）
我聽説田地糧食多，國家人口眾，武器精良將士。因此，泰山拒絕泥土，所以能成那樣；江河湖海捨棄流，所以能變得那樣；有志建立王業人嫌棄民眾，所以能彰明他德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣會一年四季，天地鬼神降賜福運，這五帝、三王無可匹敵緣故。現在拋棄百姓使去幫助敵國，拒絕賓客使去事奉諸侯，使天下賢士退卻而西進，裹足不入秦國，這叫做“借武器敵寇，送糧食盜賊”啊。
物品中不出產秦國，而很多；賢士中生長於秦，願意效忠。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實手，內部自己造成空虛而外部諸侯中構築怨恨，那要謀求國家沒有危難，是可能啊。
1.本文是一篇奏議，屬議論文，而且是一篇典範議論文，文章內容，結構，論證有力，是我們學寫議論文教材。
論點：臣聞吏議逐客，竊以過矣。
方式和作用：開門見山、開宗明義，讓秦王一讀明白了自己觀點。，於秦王定下逐客計，李斯不便直接出言，所以乾脆過錯推給秦國“吏”們，這避免了矛頭直指秦王，於君王接受。
3.作者提出了“逐客”觀點，按理接下來應該分析什麼逐客是錯，錯哪裏。
這時候，李斯盪開一筆，談逐客錯誤性，而是援引秦王十分崇拜歷代先君對待客卿——外來人才態度歷史事實。
這樣看來客卿秦國做出過貢獻，而無害，什麼要驅逐客卿呢？進而提出詰問：“客何負於秦哉？”駁倒“吏議”。然後做出推論：假如這四位君主不用客卿，秦國會有現在這麼，文章反駁論敵時，不是從分析韓國派水工佯裝幫助秦修渠這一事例入手而是直接引用確鑿事實駁斥方謬論，反面文章正面做，從而逐客錯誤隱含於評述用客功中。這樣寫作既通過援引秦王心中偶像做法，增強了秦王內心李斯認同感，同時避免了直接論述秦王逐客過失而引起秦王逆反心理。講策略！
3. 説論今，及近，看來接着該分析當今秦王對待客卿態度了，作者盪開一筆，從君王對待外來物品態度開始寫起。
文章鋪陳秦王喜愛別國珍寶、美色、音樂滿足自己慾望事，揭示了秦王喜愛和重視是物，是“娛心意、説耳目”，是“當前”自我滿足，是一種我所用態度。那麼，秦王對待人才是否是這樣態度呢？那是什麼樣態度？去、。
