上週，我們一篇文中提到，畫風可愛動森裏，出現了一位不速之客——蹦蹦。於其令人細思對話，以及並不明朗身份，擁有卡通兔子外形蹦蹦引來了一些玩家恐懼。今天是復活節，這位活動期間人物，和我們説見了。
值得探討是，作為一個擁有兔子形象外表角色，蹦蹦原本不該令玩家產生這樣反應，而卡通兔子何時開始人們造成恐懼，要兔子形象開始説起。
“蹦蹦”人們心中陰影，可不是一朝一夕“煉成”。
去年某視頻社交平台上，有一段話相當火“中世紀，XX是象徵”。這句話本來主角是兔子，結果演變成人們拿來調侃那些煞有介事喜歡挑刺，看什麼人句式。一時間這句話拿來套用各種事物，什麼“中世界，天線寶寶是象徵”“中世紀，你是象徵”……..總之萬物可“象徵”。
不過這句梗主角兔子，確實作為形象出現。
這要兔子本身特點説起。兔子温順表面下，有着其繁育能力。他們受孕只需30秒，懷孕一個月可以產下小兔，一窩6-8只。沒有天敵野生環境中，野兔生育能力造成破壞堪比蝗蟲過境。
古希臘，兔子是象徵愛美——神阿弗洛狄忒祭品。中國，古人認為兔子沒有性別之分，能無性繁殖，所謂“兔者明月精，視月而孕”，它們抬頭看看月亮能懷孕。那時候人類懷孕沒有現在這麼，女性產子過鬼門關，兔兔生育能力感慨奇。
而放在現代，《花花公子》創始人休·赫夫納認為“兔子具有一種富有活力性暗示”基於此，兔女郎聞名於世。
然而女性地位古代，帶有意義，兔子形象跟着具有雙面性。文藝復興時期，意大利畫家提香名作《聖母小兔》中，聖母手按住兔子，是一種宗教意味暗示表達。白兔象徵聖母，而聖母按住帶有慾望色彩白兔。
關於兔子慾望象徵意義，宗教是貫徹。天主教現任教皇弗朗西斯談到控制生育時説過，天主教徒需要像兔子一樣生育。
國內是如此。《西遊記》裏，嫦娥玉兔跑到西天取經徑天竺國，化身公主要嫁唐僧，藉機騙取其元陽。
《西遊記》裏妖怪，基本覬覦是唐僧肉，有蠍子這樣，擄走唐僧只為逼婚。而盯上唐僧元陽妖怪多，這其中沒有大名鼎鼎白骨精，沒有玉面狐狸麪狐狸，沒有美人扎堆蜘蛛精，反而有玉兔精。
作者這裏，兔子對男人威脅，我們心中狐狸勝一籌。
説兔子因為繁衍能力而象徵慾望，我倒覺得它另一種負面形象解釋得通：話説“狡兔三窟”，一些古老部落文化中認為，兔子詭計多端，，喜歡用無辜、楚楚可憐外表偽裝自己本性。
不過如果説，放在以前兔子形象頂多只能稱帶有意義，現代，人們它賦予了氣質。
説上1903年，克里夫頓鎮，一輛載滿精神病人公交車運送他們去監獄路上翻了車，其中兩個關在精神病院變態殺人藉機逃進森林。警方追捕過程中，發現他們行過地，有許多撕碎野兔屍體。一年後，警方終於森林裏找到了他們蹤跡，其中一位死去，屍體吊鐵路橋上，腳邊綁着一張紙條，寫着“你無論如何會抓到我了——兔人”。另外一人見蹤跡。
此事發生兩年後，那個之前發現逃犯屍體，名科爾切斯特橋地方，發生了四個孩子死亡慘案，且死去每一個人，屍體糟蹋觸目驚心。第二年，幾個不信邪年輕人時間裏橋洞聚集，然而一人逃走外，全部喪命，逃走人聲稱作案者一個着兔子頭，拿着斧子人。其後幾十年裏，這裏發生了多起血案，但警方沒有抓到手。
聽上去這是一個不寒而慄故事，有點可信，但實際上克里夫頓鎮，有信息記載“兔人”案件並沒有這麼。
克里夫頓鎮警察局1970年確實接到過五十多起與“兔人”相關居民報警，人聲稱遭到了一位手持斧頭，帶着兔子頭套兔人威脅，要求他們不準進入自己領地。這期間居民受到了驚嚇，但並沒有鬧出人命。一段時間後，“兔人”蹤跡消失，其後沒有出現。人們提供線索，警方判斷這是當地想要保護山林印第安人假扮。
如今，“兔人”傳説克利夫頓吸引了眾多遊客，地人禮品店中售賣眾多兔人玩偶。那個傳説中案現場科爾切斯特橋，人們稱為兔人橋地方，如今成為了一個喜歡獵奇人及超自然現象者聖地。2003年後，當地政府控制進入兔子橋參觀人數，以便管理。
至於20世紀初那些關於“兔人”傳説，大多不可考，很多研究都市傳説人認，那些故事是1970年“兔人”事件後有心人編造出來，並非事實。
不過，這個“兔人”形象美國深入人心，關於它影視作品少數，遊戲中人們喜歡“兔人”裝扮來代表一種和暴力。
玩偶和變態殺人搭配所產生反差，確造就了一種恐怖感，“兔人”傳説傳開後，兔子玩偶形象加入到玩偶行列中，淪為形象一部分。
遊戲《玩具熊五夜後宮》中，兔子邦尼行動迅速，成為了玩家噩夢。
《嶺3》中，遊樂園裏羅兔成該遊戲典形象之一，不過遊戲裏它並不是什麼嚇人BOSS，只是提供了氣氛。
但不管怎麼説，兔子玩偶形象人們心中紮根，一些人看到這種形象形象，會產生撲面而來氣息。
「兔子不吃窩邊草」，這句語人人皆知，意思會身邊朋友有過分想法，引申為「鄰為善」，但是其後面有一句，堪稱經典佳作，但什麼人知道，且這句話背後還藏了一個清末商人娶了朋友妻故事。
俗語「兔子不吃窩邊草」這是一種現象，因為窩邊草是兔子們用來隱藏自己洞口道具，窩邊草吃掉了，獵物或者獵人發現，所以兔子是會吃窩邊青草。
但其這句俗語和清朝末年「紅頂商人」胡雪巖有關係。清末之際，慈禧太后作風，導致清朝國力日益。加上列強洋槍洋砲轟炸，使得晚清簽訂了一系列喪權辱國條約。而這樣戰亂年代，有人因此喪命，有一部分人藉膽識發大財，胡雪巖其中一個。胡雪巖白手起家，將手中資金暴增到2000萬餘兩、田地萬畝，有御賜黃馬褂，只用了短短二十多年，可見其擅長經商。
且胡雪巖結交朋友重情義。有一次朋友有，找到了胡雪巖，希望胡雪巖能夠照顧自己妻女。但是這個朋友有些擔心胡雪巖會出現軌行。所以旁敲側擊地胡雪巖交談，胡雪巖然懂得朋友放心什麼，於是便説出承諾，「兔子不吃窩邊草，若有這個心思，我會叫胡雪巖」，朋友這放心出門辦事。
但多年過去，人人之間總會日久生情，加上朋友歸，胡雪巖提出要娶朋友妻妾，她地答應了。因此，「兔子不吃窩邊草」下一句，「窩有草滿山跑」，這句話説出了人心揣測一面。
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這一篇日記是翻譯自Sandi Ackerman出版物一部分，兔子有自己習慣和行為方式，如果你你想養一隻兔兔，或者想瞭解它們可愛外表下隱藏着什麼，這篇文章會你有幫助。
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By Sandi Ackerman,
兔子“拜託拜託”可愛了，抗拒。如果您拿着香蕉，兔子可能會地鼻子壓倒籠子上或你腳邊盤旋。一些會坐在後腳上，引起它們注意令人氣味延伸身體。兔子天生擁有扮可愛知識，可以讓它們得到一切。如果你抵抗兔子請求，我建議使用心理療法。例如，可以1/2英寸胡蘿蔔（一釐米多點）切成四塊，並一整天四個時間送給兔子。
有兩種可能含義。第一，這是向人類同伴尋求食物或引起注意一種方式，兔子會人類視為兔子。第二，這可能意味着是時候絕育了。盤是兔子求愛行為一部分，有時伴鳴叫或叮咬。
《家兔手冊》將跳舞描述為“一系列側向踢和空中跳躍，伴幾次搖頭和身體旋轉嬉戲。” 地總結了這一點。兔子舞是表達，知足和心理狀態而做事情。
發出咕嚕吼聲是兔子人類或者其他兔子行為表示生氣表現。心，否則您可能會咬。其他生氣延伸情緒，例如、滿意，會讓兔子grunt，比如你抱起兔子，或者碰到它們鬍鬚時。
您進入籠子進行，餵食或兔子抱出籠子時，發生這種情況。這是另一隻兔子攻擊形式。兔子喜歡別人碰它東西，如果你重新排列它們籠子裏東西，兔子會。它們是習慣創造者，它決定了自己領地裏物品擺放方式後，它們喜歡他們保持這種狀態。解決方案是，你進入它領地鏟屎時，撫摸它前額安撫它，以免攻擊。
假性妊娠發生與絕育公兔生活一起絕育母兔中。這些母兔會認為自己懷孕了，所以需要扯毛髮做一個窩。它們可能像懷孕兔子一樣分娩前一天停止進食。當所有同居兔子絕育時，我沒有觀察到這這種行為。
兔子和所有帶毛皮動物會掉毛。我美國西北部生活經驗，兔子每三個月換一次毛，換毛週期中間會持續掉毛。人們告訴我“我兔子掉毛”時，我知道他們瞭解每次發生集中掉毛時梳理（毛）重要性。，如果主人換毛期間每天對兔子進行梳毛，則可能需要兩週時間才能完成兔子換毛。有時會脱落時間。
兔子皮膚，毛細，需要專用工具，貓狗梳毛工具是無效率，有。梳毛時候，既要深入到毛髮根部，儘量多去掉毛，不能傷到皮膚。注意，不要忽視頭、臉、脖子下面、肚子和腿上毛。
如果幫助兔子去毛，它們會排出連成一串，這表示脱落毛重影響消化系統。要加大梳毛頻率。兔子應該吃化毛膏，它們消化道。
兔子喜歡周圍推或扔東西。它們可能房子裏瘋賽跑，跳上沙發和跳下沙發，像個吃糖過多孩子一樣。
兔子會投擲任何可以牙齒撿起東西。兔子主人抱怨食物和水碗翻倒過來，造成。其實，碗只是兔子另一個玩具。無論是是，如果它決定玩投擲遊戲並且有碗可用，兔子會扔掉碗。所以兔子碗需要是重型陶瓷類型，碗可以夾子籠子上。
可能會感到或只是和你説話，想得到關注。
這是滿足和標誌。這是一種研磨聲音，下顎活動。您手放在臉部一側時，它會感覺像是磨牙震動。眼睛半閉。
這聲音打磨牙齒，並表示疼痛。兔子駝背姿勢坐着，耳朵壓它身上。
沒有絕育雄性這種方式標記它們領地，或者標記雌性兔子。母兔有可能噴尿，但很少。
如果兔子某個地方留下很分散，是一顆糞，（而不是一堆糞），那麼標記領土方式。這會進入環境時發生。
有兔子起跑或者起跳前重擊地面幾次製造聲勢，然後安全起跑。這不是我們這裏關心重擊（Thumping）。兔子沒有奔跑時，腳尖站立方式站立所有四隻腳上，耳朵豎起保持警覺，然後抬起後腳並重擊！這是警告兔子中每個（包括人類），有“危險”！後它們可能會保持重擊姿勢，直到確信危險消失。重擊之間時間可能幾秒鐘到幾分鐘，並且可能會持續時間段（一個時或時間）。
